碧澎
历史事实证明，毛泽东放弃出国，留在国内深入研究中国这个“地盘”的情形，使他对中国国情的理解和把握超过了与他同时代的中共其他任何一位领导人。因此，只有他能够在实现马克思主义中国化——将马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合方面作出最大的贡献。我们也许可以这样说，因为毛泽东选择了中国，所以中国选择了毛泽东。
“极有价值的半年”
从十九世纪后期到二十世纪初，西方资本主义国家掀起了新一轮技术革命浪潮，它极大地推动了生产力的发展，使资本主义世界的发展进入了一个新阶段。与此同时，俄国十月革命和欧亚革命浪潮的兴起，也极大地改变了二十世纪世界历史的进程。国际形势和世界发展格局的变化极大地触动和鼓舞了中国人民和中国的先进分子，促进了中国革命力量的成长，一些具有进步思想的中国人开始寻求改变旧的社会现状的办法和建立新的理想社会的途径。青年时代的毛泽东正赶上了这样的时代。
1910年秋，已初具爱国思想的毛泽东没有秉承父亲要他学徒经商、发家致富的意愿，离开韶山，去湘乡县东山高小读书。临行前他给父亲留下一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”在东山学校，他从同学那里借了一本《世界英雄豪杰传》。从这本书里，他认识了令他非常钦佩的拿破仑、彼得大帝、卢梭、孟德斯鸠、华盛顿、林肯等人物。1912年7月，毛泽东寄居于长沙新安巷的湘乡会馆，开始了他在湖南图书馆的自学生活。在这里，他读了许多反映十八、十九世纪西方资产阶级民主主义思想和科学成就的著作，如达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演论》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《名约》，等等。这些书大大地开阔了他的眼界，使他开始了解外面的世界。
后来，他在谈到这段时光时还认为，这半年对他来说是“极有价值的半年”（见《西行漫记》第120页）。
“脑子里装满了愉快和希望”
在毛泽东的思想朝马克思主义方面发展的过程中，俄国十月社会主义革命的胜利无疑是起到了十分重要的推动作用。毛泽东认为，俄国的革命是社会主义革命的典范，各国人民要想求得彻底解放，“唯有步俄国和匈牙利的后尘，实行社会主义大革命”（见《湘江评论》第2号《德意志人沉痛的签约》）。
在湖南，毛泽东与方维夏、何叔衡等人一道联合教育界、新闻界和其他社会知名人士，发起组织了湖南俄罗斯研究会，公开宣传十月革命，研究俄国十月革命的经验。毛泽东在俄罗斯研究会中任书记干事，主持记录及文书事务。这个时期，他和同伴们一起开始了策划组织青年留俄勤工俭学的工作，还派出代表赴北京与俄方代表洽谈留学事宜。
1920年8月22日湖南俄罗斯研究会筹备会议召开，会议认真研究了“一、研究有得后，发行俄罗斯丛刊；二、派人赴俄实地调查；三、提倡留俄勤工俭学。”等问题。俄罗斯研究会先后介绍了十六名进步青年到上海外国语补习学校补习俄语，然后赴俄国学习，在这批进步青年中就有为中国的民族解放和国家建设做出杰出贡献的老一辈无产阶级革命家刘少奇、任弼时、肖劲光等。
1919年底到1920年这段时期，是毛泽东一生中的一个关键时期。毛泽东在这段时期通过各种途径接受了许多马克思主义的理论，结识了李大钊、陈独秀等一大批中国的先进分子，尤其是通过认真研究俄国十月革命和马克思主义，他的思想进一步向着马克思主义方面发展。这个时期，毛泽东考虑的问题已经很深远了。比如，在如何选择中国革命的道路这一问题上，他在给蔡和森的回信中明确表示“深切赞同”蔡和森所说的走俄国人的道路的观点。也正是基于这种认识，他对组织青年留俄勤工俭学抱有极大的热情，尽了很大的努力。正如他在和新民学会会员通信时说，对于出国留学这件事，他“脑子里装满了愉快和希望” 。
从青年毛泽东为“改造中国与世界”，积极参加组织赴法、赴俄勤工俭学的行动，便可看到他过人的大志和大智，看到他的宽广心胸和眼界。当时，毛泽东和他那些志同道合的朋友发起组织和支持的留学运动，深深地影响了全国许多地方的青年，而这些赴法、赴俄留学的青年，后来对中国革命和中国社会的进步都发挥了十分重要的作用。在这段时间里，毛泽东还有过组织新民学会成员去日本、南洋留学的计划。
“我正在寻找出路”
既然青年毛泽东有着“改造中国与世界”的理想，也有要到世界各处去考察的愿望，并且对出国留学这件事情抱有很大的热情，做了大量的工作，那么，青年毛泽东自己为什么没有出国呢？
实际上，毛泽东曾对自己选择去法国留学还是去俄国留学的问题作了认真的思考和比较。他认为“俄国是世界上第一个文明国”，中国人也应该学习俄国十月革命的经验，走俄国人的道路。他想自己应该选择去俄国留学，而不是法国。毛泽东虽然决心去俄国留学，但是并不打算马上动身。为了保证学习效果，他计划待作好准备后再出国留学。他在谈到自己的计划时说：“预计一年或者二年，必将古今中外学术的大纲，弄个清楚，好作出洋考察的工具，然后组一留俄队，赴俄勤工俭学。”（见《新民学会会员通信集》，第1集）毛泽东还在与《臻黎锦熙信》中谈及赴俄问题时说：“同住有意往俄，我也决去，暂且自习，一年半或二年后，俄路通行既往。”“想找一俄人，学习俄语，此时尚未找到。”
至1919年3月，新民学会赴法诸友在上海等船出洋之际，毛泽东突然宣布不去法国了。罗学瓒1923年2月回国时对周士钊的说法是这样的：当时，毛约集我们开了个会，在谈了此行的重大意义和应该注意的问题后，宣布他自己这次不去留法了。当大家问他“为留法勤工俭学运动辛苦经营将近一年，为什么到临行时忽然变计”时，毛泽东表示：“我们这些人中，要有人出国，学习新思想、新知识，以贡献祖国；也要有人留在国内，研究本国问题。我对本国问题有研究兴趣，但还研究不够，因此作出这种决定。”
从1918年秋到次年春的北京之行，青年毛泽东思想开始“朝着马克思主义的方向发展”，尤其是经过驱张运动及对马克思主义的进一步了解，他开始考虑如何改造中国的问题。同时也认识到自己对中国社会了解还很不够，思想还是种种主义、学说的“大杂烩”，因而需要在国内作进一步研究。正如他自己所说的那样：那时候“我对政治的兴趣继续增长，我的思想越来越激进……可是就在这时候，我的思想还是很混乱的，用我们的话来说，我正在寻找出路”。
“寻找出路”，改造中国，促使毛泽东留在了国内，以研究中国的国情，1920年3月毛泽东写给周世钊的长信最能表达这种想法。信中写道：“我想暂时不出国去，暂时在国内研究各种学问纲要。我觉得暂时在国内研究，有下列几种好处：1.看译本较原本快迅得多，可于短的时间求到较多的知识；2.世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内，要占个半壁的地位。然东方文明可以说就是中国文明，吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要，再到西洋留学才有可资比较的东西；3.吾人如果要在现今的世界稍微尽一点力，当然脱不开‘中国这个地盘。关于这地盘内的情形，似不可不加以实地的调查及研究。这层功夫，如果留在出洋回来的时候做，因人事及生活的关系，恐怕有些困难。不如在现在做了……”
历史事实证明，毛泽东放弃出国，留在国内深入研究中国这个“地盘”的情形，使他对中国国情的理解和把握超过了与他同时代的中共其他任何一位领导人。因此，只有他能够在实现马克思主义中国化——将马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合方面作出最大的贡献。我们也许可以这样说，因为毛泽东选择了中国，所以中国选择了毛泽东。（据人民网等）endprint
